U.S. Supreme Court blocks Trump from firing Federal Reserve governor Lisa Cook
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U.S. Supreme Court blocks Trump from firing Federal Reserve governor Lisa Cook
US Supreme Court blocks Trump bid to remove Fed governor Cook while upholding power to fire FTC commissioner
Continuation
The U.S. Supreme Court on Monday delivered a rare rebuke to President Donald Trump, blocking his attempts to fire Federal Reserve Governor Lisa Cook and uphold the central bank’s independence in a 5-4 decision that underscores the judiciary’s resistance to White House overreach. The ruling, paired with a separate 5-4 decision allowing states to count late-arriving mailed ballots, signals a pattern of legal pushback against Trump’s efforts to reshape institutions to his advantage ahead of November’s elections.
The Supreme Court’s refusal to let Trump dismiss Cook—a move he had publicly demanded—marks the latest in a series of defeats for the president in his campaign to exert control over independent agencies. The decision, reported by Reuters and the *Financial Times* , preserves Cook’s tenure and reinforces the Fed’s autonomy, a principle Trump has repeatedly challenged. Legal experts note the ruling reflects broader judicial skepticism toward Trump’s attempts to politicize federal institutions, following a similar setback in his effort to dismiss another Fed governor, Sonja Hutson, as reported by the *Financial Times* .
In a separate but equally consequential ruling, the Court upheld the right of states to count mail ballots arriving after Election Day, rejecting a Trump-led challenge that sought to invalidate late-arriving votes. The decision, confirmed by *Japan Today* and *Süddeutsche Zeitung* , is a direct repudiation of Trump’s long-standing claims of widespread voter fraud and his efforts to restrict mail-in voting. The Court’s conservative majority, including Trump appointees, sided with the liberal justices in both cases, signaling that institutional guardrails may yet constrain the president’s most aggressive power grabs.
Trump’s response was immediate and defiant. On Truth Social, he denounced the mail-ballot decision as “FUSK!”—a Swedish term he has previously used to allege electoral fraud—while vowing to meet with Washington, D.C. mayoral nominee Janeese Lewis George, whom he has accused of undermining public safety and immigration enforcement . The president also reiterated his demand for lower gasoline prices, ordering retailers to cut prices immediately or face unspecified consequences .
The twin Supreme Court rulings come amid a broader erosion of Trump’s political capital. His nomination of acting Labor Secretary Keith Sonderling to a permanent role, announced Monday and confirmed by Trump himself , follows the resignation of his previous labor secretary, Lori Chavez-DeRemer, amid abuse-of-power allegations. Meanwhile, the Court’s decision to uphold a $5 million verdict against Trump in the E. Jean Carroll sexual abuse case further underscores the legal peril he faces as he campaigns for re-election.
Analysts suggest the rulings reflect a judiciary increasingly willing to check Trump’s authority, even as his allies dominate Congress. The Supreme Court’s conservative majority, including three Trump appointees, has shown limits to its deference, as seen in its refusal to endorse his attempts to dismantle independent agencies. The decisions may embolden state officials to resist Trump’s electoral strategies, particularly on mail voting, while reinforcing the Fed’s ability to operate without political interference. For Trump, the rulings are a setback—but one unlikely to deter his campaign’s confrontational approach to governance.
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japantoday · about 2 hours ago
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japantoday · about 2 hours ago
Kommentar: Die Schlammschlacht zwischen Trump und der Fed geht in die nächste Runde Der US-Präsident darf die Währungshüterin Lisa Cook nicht sofort feuern. Zumindest vorerst nicht. Mit seinen Attacken gegen die US-Notenbank verfolgt er ein unverhohlenes Ziel.
handelsblatt · about 2 hours ago
Hätte, hätte Weisungskette: Die leidige Diskussion [premium] Die türkis-rot-pinke Koalition ist mit ihren Plänen für eine neue Bundesstaatsanwaltschaft weiter als jede Regierung vor ihr. Das Problem eines Anscheins politischer Einflussnahme auf die Spitze der Weisungskette wird sie damit aber nicht beseitigen.
die presse · about 2 hours ago
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sueddeutsche · about 2 hours ago
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elmundo · about 2 hours ago
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elmundo · about 2 hours ago
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elmundo · about 2 hours ago
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elmundo · about 2 hours ago
The U.S. Supreme Court refused to let Donald Trump fire Federal Reserve Governor Lisa Cook as it stood firm to preserve the central banks cherished independence against an unprecedented challenge by the Republican president.
bluesky_Reuters · about 2 hours ago
Voici le plan de Georges-Louis Bouchez pour créer une grande fédération francophone : La Belgique à quatre Régions, cest complètement ridicule Le président du MR pense que la Région wallonne et la Région bruxelloise doivent mener ensemble lessentiel de leurs politiques. Dans cet entretien, il précise sa pensée. ...
la libre · about 2 hours ago
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le monde · about 2 hours ago
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corriere · about 2 hours ago
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handelsblatt · about 3 hours ago
Zollstreit mit den USA – «Es gibt keine Sicherheiten mehr in dieser Welt» Guy Parmelin erklärt im Interview, weshalb der Bundesrat im Zollstreit mit den USA die Absichtserklärung bekräftigt hat.
srf.ch · about 3 hours ago
Trump calls housing bill big yawn next to election security push Trump told reporters at the White House on Monday that the bipartisan housing legislation currently awaiting his signature pales in comparison to his election security proposal, calling the former a "big yawn" while insisting that Congress prioritize passage of the stalled SAVE America Act.
yenisafak · about 3 hours ago
Trump targets Washington mayoral nominee ahead of DC election US President Donald Trump sharply criticized Democratic mayoral nominee Janeese Lewis George, accusing her of supporting policies that would undermine public safety and immigration enforcement in Washington, DC. Trump also said he plans to meet with George, while pledging not to allow the US capital to reverse what he described as recent gains in security and urban development.
yenisafak · about 3 hours ago
![Arthur Schopenhauer, pionero animalista El filósofo alemán estableció como base de la moral la compasión, y consideraba al trato a los demás animales como "una vergonzosa crudeza y barbarie de Occidente
Basta mencionar el apellido Schopenhauer para oír desde algún rincón de la sala el adjetivo desfasado. Porque tenía unas ideas muy peculiares sobre los fantasmas, porque era antivitalista y cenizo, porque glorificaba el ascetismo y el celibato, o, con más frecuencia, por sus imperdonables generalizaciones inspiradas en las mujeres suprimidas que conoció (a excepción de su talentosa y exitosa mami, a la que no podía ver).
Arthur Schopenhauer (1788-1860) publica la primera edición de su obra magna, El mundo como voluntad y representación, en 1818, a la edad de treinta años. En sus páginas construye una filosofía que hace de puente entre la tradición europea, marcada por Kant y Platón, y el pensamiento índico (hindú y budista), que se había empezado a traducir a lenguas europeas como el inglés y el latín. La Voluntad, el centro de la metafísica de Schopenhauer, es la cosa-en-sí, la realidad fundamental de este mundo: un querer permanente, una hoguera de deseo y movimiento que nos tiene atrapados en las llamas del instinto, del impulso vital; una realidad que nos atraviesa pero que sólo podemos conocer a través de nuestras representaciones de ella. La ley de la gravedad, la estación del celo en los animales, la búsqueda del sol de las plantas (fototropismo), los arrebatos de mi ego... Todo manifestaciones de esa Voluntad que nos anima y consume.
En sentido estricto, somos sólo Voluntad, es decir, somos todos lo mismo. La pluralidad es un engaño de los sentidos, pues en el plano de la Voluntad sólo cabe unidad. La sabiduría pasa por percibir esta unidad fundamental de todas las cosas, y la ética pasa por actuar en consecuencia. Schopenhauer establece como base de la moral la compasión, que considera el único incentivo no egoísta para la acción. El que siente en sí el sufrimiento de otro no sólo es bueno moralmente, sino que actúa de acuerdo con el estado real de las cosas, porque en la Voluntad todos somos lo mismo. A través de la compasión, la Voluntad se reconoce a sí misma en el otro. Y ese otro no debe reducirse a los seres humanos: Schopenhauer es uno de los primeros pensadores europeos modernos en ampliar el círculo de la compasión —y, por tanto, de la ética— hacia todos los animales.
En el sistema de Schopenahuer, todo cuanto hay en el universo somos manifestaciones de una misma Voluntad, formas de esa realidad eterna invisible a los sentidos. Lo que distingue a los animales no humanos, lo que los hace fines en sí mismos y les otorga un valor moral del que carecen plantas, rocas o gases, es que son conscientes y sufrientes de la manera en que lo somos los humanos. Casi dos décadas antes de que Charles Darwin publicara en Inglaterra El origen de las especies, Schopenhauer expresaba, en su principal tratado sobre moral, la convicción de que el poder cognitivo de los seres humanos sólo es superior en virtud de un mayor desarrollo cerebral, es decir, por una diferencia somática de una sola parte [del cuerpo], el cerebro, y sobre todo por su cantidad. En cambio, las semejanzas entre animal y humano, tanto psíquicas como somáticas, son incomparablemente mayores.
Al plantear esta diferencia de grado, cuantitativa, entre el humano y el animal, Schopenhauer se desmarca del pensamiento europeo de su tiempo. Con la excepción de Rousseau, tampoco localiza demasiados precedentes en los sistemas morales históricos de Occidente, cuyo supremacismo humano le desespera: La supuesta falta de derechos de los animales, el delirio de que nuestras acciones hacia ellos carecen de connotación moral, o, como se dice en el lenguaje de la moral, de que no hay deberes hacia los animales, no es sino una vergonzosa crudeza y barbarie de Occidente. Culpa de ello, principalmente, a la tradición judeocristiana, a esos clérigos responsables de la cosificación de los animales en el lenguaje y el pensamiento, sentando así las bases de la severidad y crueldad hacia los animales habituales en Europa.
Sin embargo, corrían vientos de cambio en el siglo XIX. Aunque no gozaban todavía de un respaldo en el pensamiento académico, algunos espíritus inquietos (desde movimientos civiles y espirituales) empezaban a reconsiderar estas crueldades. Habría que contar a Schopenhauer entre estos pioneros animalistas europeos. El filósofo se entusiasma por la fundación de las primeras sociedades de protección animal de Europa, en las que encontraría más de un lector intrigado por esta filosofía suya que incluye bajo su protección también a LOS ANIMALES, tratados de forma tan irresponsablemente mala en los otros sistemas morales europeos. En su estimación, también en Europa está despertando la conciencia de los derechos de los animales, en la medida en que desaparece y se desvanece gradualmente la extraña idea de un mundo animal creado sólo para el beneficio y deleite de los humanos, a resultas de la cual se trata a los animales como cosas. Frases decimonónicas cuya tinta (lamentablemente) aún huele a fresca.
A la histórica barbarie europea, Schopenhauer contrapone la madurez ética de la cultura india, una de las pocas que han formulado por sí mismas una consideración moral hacia todos los animales (exportada, a través del budismo, a los confines de Asia). Aunque Schopenhauer, a diferencia de Nietzsche, no parece haber osado el vegetarianismo, tiene una elevada concepción de la dieta asociada a los brahmanes y otros colectivos de la India. Sin embargo, consideraba el régimen vegetal impracticable para las razas norteñas, como la germana. Si los humanos del norte dejaran de comer animales, enfermarían y morirían, de modo que sufrirían más que unos animales que recibieran una muerte indolora: Como la piel oscura, así también es la dieta vegetariana la natural del ser humano. Pero sólo en un clima tropical se mantiene fiel a una y a la otra. Al extenderse a zonas más frías, tuvo que contrarrestar el clima antinatural mediante una dieta igualmente antinatural. En el Norte propiamente dicho es imposible sobrevivir sin comer carne.
Nótese el racismo inverso de Schopenhauer: la raza degenerada es la de la piel blanca, el traje tirolés y el schnitzel con patatas. Aunque no se libraba de algunas ideas propias de su tiempo de imperios coloniales, Schopenhauer insistía en que la piel oscura es la natural y la blanca una degeneración: si es verdad que Jehová diseñó al primer hombre a su imagen y semejanza, también Él debería ser representado en las obras de arte como negro. Antiesclavista, rehuía muchas de las tesis de la prestigiosa ciencia racial que justificaba entonces la dominación colonial europea y terminaría arruinando moralmente a su país. Nada mal para alguien desfasado... El filósofo atribuía a los pueblos septentrionales una mayor inventiva, desarrollada al migrar a lugares inhóspitos, pero fue a costa de distanciarse de la condición saludable de la humanidad, que (naturismo y animalismo nunca andaban muy lejos en la época) incluye la dieta vegetal. La India, en cambio, habría logrado el grado más alto de civilización sin perder el vegetarianismo.
Pues, en el pensamiento de Schopenhauer, todos los caminos conducen al Ganges. En este punto podríamos perdonar al pionero de la ética animal en Europa el sonar a ratos sorprendentemente brahmánico, casi casteísta, pero siempre apasionado y sincero: ¡Puaj! Qué moral de parias, chandalas y mlechas [descastados, intocablesy bárbaros], que no reconoce la esencia eterna que está presente en todo lo que tiene vida y que resplandece con un significado insondable desde todos los ojos que ven la luz del sol.](https://static.eldiario.es/clip/e181ae4e-6830-479b-b101-f849bca243c0_16-9-discover-aspect-ratio_default_0.jpg)
Arthur Schopenhauer, pionero animalista El filósofo alemán estableció como base de la moral la compasión, y consideraba al trato a los demás animales como "una vergonzosa crudeza y barbarie de Occidente Basta mencionar el apellido Schopenhauer para oír desde algún rincón de la sala el adjetivo desfasado. Porque tenía unas ideas muy peculiares sobre los fantasmas, porque era antivitalista y cenizo, porque glorificaba el ascetismo y el celibato, o, con más frecuencia, por sus imperdonables generalizaciones inspiradas en las mujeres suprimidas que conoció (a excepción de su talentosa y exitosa mami, a la que no podía ver). Arthur Schopenhauer (1788-1860) publica la primera edición de su obra magna, El mundo como voluntad y representación, en 1818, a la edad de treinta años. En sus páginas construye una filosofía que hace de puente entre la tradición europea, marcada por Kant y Platón, y el pensamiento índico (hindú y budista), que se había empezado a traducir a lenguas europeas como el inglés y el latín. La Voluntad, el centro de la metafísica de Schopenhauer, es la cosa-en-sí, la realidad fundamental de este mundo: un querer permanente, una hoguera de deseo y movimiento que nos tiene atrapados en las llamas del instinto, del impulso vital; una realidad que nos atraviesa pero que sólo podemos conocer a través de nuestras representaciones de ella. La ley de la gravedad, la estación del celo en los animales, la búsqueda del sol de las plantas (fototropismo), los arrebatos de mi ego... Todo manifestaciones de esa Voluntad que nos anima y consume. En sentido estricto, somos sólo Voluntad, es decir, somos todos lo mismo. La pluralidad es un engaño de los sentidos, pues en el plano de la Voluntad sólo cabe unidad. La sabiduría pasa por percibir esta unidad fundamental de todas las cosas, y la ética pasa por actuar en consecuencia. Schopenhauer establece como base de la moral la compasión, que considera el único incentivo no egoísta para la acción. El que siente en sí el sufrimiento de otro no sólo es bueno moralmente, sino que actúa de acuerdo con el estado real de las cosas, porque en la Voluntad todos somos lo mismo. A través de la compasión, la Voluntad se reconoce a sí misma en el otro. Y ese otro no debe reducirse a los seres humanos: Schopenhauer es uno de los primeros pensadores europeos modernos en ampliar el círculo de la compasión —y, por tanto, de la ética— hacia todos los animales. En el sistema de Schopenahuer, todo cuanto hay en el universo somos manifestaciones de una misma Voluntad, formas de esa realidad eterna invisible a los sentidos. Lo que distingue a los animales no humanos, lo que los hace fines en sí mismos y les otorga un valor moral del que carecen plantas, rocas o gases, es que son conscientes y sufrientes de la manera en que lo somos los humanos. Casi dos décadas antes de que Charles Darwin publicara en Inglaterra El origen de las especies, Schopenhauer expresaba, en su principal tratado sobre moral, la convicción de que el poder cognitivo de los seres humanos sólo es superior en virtud de un mayor desarrollo cerebral, es decir, por una diferencia somática de una sola parte [del cuerpo], el cerebro, y sobre todo por su cantidad. En cambio, las semejanzas entre animal y humano, tanto psíquicas como somáticas, son incomparablemente mayores. Al plantear esta diferencia de grado, cuantitativa, entre el humano y el animal, Schopenhauer se desmarca del pensamiento europeo de su tiempo. Con la excepción de Rousseau, tampoco localiza demasiados precedentes en los sistemas morales históricos de Occidente, cuyo supremacismo humano le desespera: La supuesta falta de derechos de los animales, el delirio de que nuestras acciones hacia ellos carecen de connotación moral, o, como se dice en el lenguaje de la moral, de que no hay deberes hacia los animales, no es sino una vergonzosa crudeza y barbarie de Occidente. Culpa de ello, principalmente, a la tradición judeocristiana, a esos clérigos responsables de la cosificación de los animales en el lenguaje y el pensamiento, sentando así las bases de la severidad y crueldad hacia los animales habituales en Europa. Sin embargo, corrían vientos de cambio en el siglo XIX. Aunque no gozaban todavía de un respaldo en el pensamiento académico, algunos espíritus inquietos (desde movimientos civiles y espirituales) empezaban a reconsiderar estas crueldades. Habría que contar a Schopenhauer entre estos pioneros animalistas europeos. El filósofo se entusiasma por la fundación de las primeras sociedades de protección animal de Europa, en las que encontraría más de un lector intrigado por esta filosofía suya que incluye bajo su protección también a LOS ANIMALES, tratados de forma tan irresponsablemente mala en los otros sistemas morales europeos. En su estimación, también en Europa está despertando la conciencia de los derechos de los animales, en la medida en que desaparece y se desvanece gradualmente la extraña idea de un mundo animal creado sólo para el beneficio y deleite de los humanos, a resultas de la cual se trata a los animales como cosas. Frases decimonónicas cuya tinta (lamentablemente) aún huele a fresca. A la histórica barbarie europea, Schopenhauer contrapone la madurez ética de la cultura india, una de las pocas que han formulado por sí mismas una consideración moral hacia todos los animales (exportada, a través del budismo, a los confines de Asia). Aunque Schopenhauer, a diferencia de Nietzsche, no parece haber osado el vegetarianismo, tiene una elevada concepción de la dieta asociada a los brahmanes y otros colectivos de la India. Sin embargo, consideraba el régimen vegetal impracticable para las razas norteñas, como la germana. Si los humanos del norte dejaran de comer animales, enfermarían y morirían, de modo que sufrirían más que unos animales que recibieran una muerte indolora: Como la piel oscura, así también es la dieta vegetariana la natural del ser humano. Pero sólo en un clima tropical se mantiene fiel a una y a la otra. Al extenderse a zonas más frías, tuvo que contrarrestar el clima antinatural mediante una dieta igualmente antinatural. En el Norte propiamente dicho es imposible sobrevivir sin comer carne. Nótese el racismo inverso de Schopenhauer: la raza degenerada es la de la piel blanca, el traje tirolés y el schnitzel con patatas. Aunque no se libraba de algunas ideas propias de su tiempo de imperios coloniales, Schopenhauer insistía en que la piel oscura es la natural y la blanca una degeneración: si es verdad que Jehová diseñó al primer hombre a su imagen y semejanza, también Él debería ser representado en las obras de arte como negro. Antiesclavista, rehuía muchas de las tesis de la prestigiosa ciencia racial que justificaba entonces la dominación colonial europea y terminaría arruinando moralmente a su país. Nada mal para alguien desfasado... El filósofo atribuía a los pueblos septentrionales una mayor inventiva, desarrollada al migrar a lugares inhóspitos, pero fue a costa de distanciarse de la condición saludable de la humanidad, que (naturismo y animalismo nunca andaban muy lejos en la época) incluye la dieta vegetal. La India, en cambio, habría logrado el grado más alto de civilización sin perder el vegetarianismo. Pues, en el pensamiento de Schopenhauer, todos los caminos conducen al Ganges. En este punto podríamos perdonar al pionero de la ética animal en Europa el sonar a ratos sorprendentemente brahmánico, casi casteísta, pero siempre apasionado y sincero: ¡Puaj! Qué moral de parias, chandalas y mlechas [descastados, intocablesy bárbaros], que no reconoce la esencia eterna que está presente en todo lo que tiene vida y que resplandece con un significado insondable desde todos los ojos que ven la luz del sol.
eldiario.es · about 3 hours ago
De la aliat la povară politică. De ce liderii naționaliști din Europa se delimitează de Donald Trump. „Îi întorc spatele Pentru dreapta populistă europeană, sprijinul președintelui american Donald Trump era odată considerat un atu politic. Acum nu mai este așa. Timp de ani de zile, liderii naționaliști de pe întreg continentul au tratat sprijinul președintelui american ca pe o dovadă că politica lor a căpătat o dimensiune globală. Însă, în perspectiva alegerilor importante din 2027, inclusiv în Italia, Franța și Polonia, mulți își reevaluează valoarea acestui sprijin transatlantic, arată, într-o analiză, Politico.
digi24 · about 3 hours ago
La Cour suprême protège la Fed mais livre les autres agences indépendantes au bon vouloir de Donald Trump La majorité conservatrice a offert une victoire majeure au président républicain en lui donnant toute autorité sur la branche exécutive, à lexception de la banque centrale. Les juges lui ont en revanche donné tort sur le vote par correspondance et sur laffaire E. Jean Carroll, où sa condamnation pour agression sexuelle a été confirmée.
courrier international · about 3 hours ago
Affitti brevi, il Tar Toscana conferma il sì al check-in a distanza La precisazione dei giudici nella bocciatura del ricorso di un gestore di appartamenti a Firenze contro il regolamento del Comune
il sole 24 ore · about 4 hours ago
Zineb Kharroubi, figure du collectif GenZ 212 en France, condamnée à de la prison avec sursis au Maroc Le mouvement de protestation de la jeunesse marocaine avait organisé, à lautomne 2025, des manifestations pacifiques dans plusieurs villes du pays, réclamant au gouvernement des réformes et la « fin de la corruption ».
le monde · about 4 hours ago
BSW bietet Weidel zwei Duelle im Osten und AfD-Machtoption „mit wechselnden Mehrheiten an In dem Brief an die AfD-Spitze bekräftigt das BSW seine Forderung nach „überparteilichen Ministerpräsidenten in Sachsen-Anhalt und Mecklenburg-Vorpommern. Diese sollen dort „unter Einbindung der AfD mit wechselnden Mehrheiten regieren.
welt.de · about 4 hours ago
:format(jpg)/f.elconfidencial.com%2Foriginal%2Fd7c%2F43d%2F019%2Fd7c43d019b2b101f783e84e7e15887cc.jpg)
El Supremo advierte que la regularización masiva del Gobierno puede colisionar con la normativa europea La Sala de lo Contencioso-Administrativo cuestiona que el proceso abierto por el Ejecutivo de Sánchez, y al que se han acogido más de un millón de extranjeros, podría transgredir el "marco común" de la UE sin que se consultasea a la Comisión
el confidencial · about 4 hours ago
Democratic states sue over Medicaid work rules Half of the states are suing the Trump administration over its directives for implementing Medicaid work requirements, arguing that exemptions for sick people are too narrow and violate administrative law. Why it matters: Democrats contend the administrations rules will jeopardize care for some of the frailest Americans and cause more upheaval in states that already are rushing to implement the requirements by Jan. 1.Driving the news: Twenty-five Democratic-led states and the District of Columbia asked a federal court in Massachusetts on Monday to toss out the administrations rule on the new eligibility restrictions.The states say the rule goes against congressional intent by making it overly difficult for people to qualify for an exemption from the work requirements due to illness. The rule will "cause immediate and irreparable harm" to states Medicaid programs, the lawsuit says."It will further strain safety net providers, lead to more uncompensated emergency care, and raise other costs associated with newly uninsured, medically frail residents. And it will cause rural hospitals to be even more likely to shutter."Zoom in: The suit was filed by 23 Democratic attorneys general and the Democratic governors of Kentucky and Pennsylvania, which both have Republican attorneys general.The Centers for Medicare and Medicaid Services did not immediately respond to a request for comment. The states also say the CMS rule veers significantly, in violation of administrative procedure laws, from the guidance the administration previously gave states about how it would implement work requirements.What were watching: Medicaid enrollees will be required to log 80 hours of work or approved activities each month as a condition for continuing to receive benefits starting no later than Jan. 1. States are required to send notices showing how enrollees can comply with the requirements beginning Aug. 31.
axios · about 5 hours ago
Supreme Court says Feds Cook can keep her job for now, but it upholds other Trump firings The Supreme Court on Monday dramatically expanded presidential power, upholding President Donald Trumps firings of the heads of independent federal agencies with one important exception: the Federal Reserve.…
japantoday · about 5 hours ago
Najat Vallaud-Belkacem à la Cour des comptes : le Conseil dEtat juge « irrecevable » le recours des députés RN Par une décision rendue lundi 29 juin, le Conseil dEtat a rejeté le recours déposé par des députés du Rassemblement national, menés par Jean-Philippe Tanguy, contre la nomination, rue Cambon, de lancienne ministre de léducation de François Hollande.
le monde · about 5 hours ago
Trumps triumf – den största på hundra år Högsta domstolen kullkastar ett prejudikat från 1935 vilket innebär en betydande seger för president Trump, enligt CNN.Trump kallar domen historisk och monumental.Den största ökningen av presidentmakt på 100 år, skriver Trump.
expressen · about 5 hours ago
Feijoó engrasa la maquinaria electoral en Murcia y clama contra la corrupción del Gobierno: "El sanchismo ya tiene los mismos diputados que imputados" El líder popular confirma a Rebeca Pérez como candidata a la alcaldía de Murcia y carga contra el Gobierno tras la imputación de la presidenta de la SEPI Leer
elmundo · about 5 hours ago
Belén Gualda, la elegida por Montero para controlar la Sepi ahora imputada Dirige el gran brazo industrial del Estado con 20.000 millones en activos tras diez años de alto cargo en la Junta de Andalucía de la era socialista Leer
elmundo · about 5 hours ago